{"id":503,"date":"2018-04-24T00:39:30","date_gmt":"2018-04-24T00:39:30","guid":{"rendered":"http:\/\/commons.trincoll.edu\/hispanichartford18\/?p=503"},"modified":"2018-04-24T00:40:42","modified_gmt":"2018-04-24T00:40:42","slug":"reflexiones-sobre-la-politica-la-religion-y-el-crimen-de-la-comunidad-hispana-en-hartford-en-nuestras-primeras-entrevistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/commons.trincoll.edu\/hispanichartford18\/2018\/04\/24\/reflexiones-sobre-la-politica-la-religion-y-el-crimen-de-la-comunidad-hispana-en-hartford-en-nuestras-primeras-entrevistas\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre la pol\u00edtica, la religi\u00f3n y el crimen de la comunidad hispana en Hartford en nuestras primeras entrevistas\u00a0"},"content":{"rendered":"

Reflexiones sobre la pol\u00edtica, la religi\u00f3n y el crimen de la comunidad hispana en Hartford en nuestras primeras entrevistas\u00a0<\/strong><\/p>\n

Durante nuestro primer camino por Hartford, caminamos por \u201cLa Park,\u201d una calle con muchas iglesias, tiendas y supermercados latinos. En nuestras lecturas, Puerto Rican Passages<\/em> y Aqu\u00ed me Quedo, <\/em>aprendimos sobre las experiencias intergeneracionales de los puertorrique\u00f1os en Hartford. Desde \u201cOperaci\u00f3n Bootstrap\u201d hasta el hurac\u00e1n Mar\u00eda, como los puertorrique\u00f1os han llegado ha transformado a Hartford. A partir del primer camino y las primeras lecturas de la comunidad puertorrique\u00f1a en Hartford, nuestro grupo ha aprendido m\u00e1s sobre las experiencias de diferentes grupos latinos en la ciudad a trav\u00e9s de entrevistas, fotos y experiencias individuales en los conceptos de la pol\u00edtica, la religi\u00f3n y la delincuencia.<\/p>\n

Es interesante como entre una sola entrevista de dos minutos o una fotograf\u00eda se pueden encontrar miles de relaciones que nos deja muchas formas de interpretar el papel del Latino en los Estados Unidos, y m\u00e1s particularmente el Latino en Hartford. Cuando se refiere al impacto del Latino en la pol\u00edtica muchas veces nos damos el lujo de asociar el voto Latino con el partido dem\u00f3crata como vimos en el art\u00edculo Revisiting Latino Voting: Cross-Racial Mobilization in the 2012 Election<\/em> de Loren Collingwood. En el caso de los Estados Unidos, si hay una correlaci\u00f3n entre el partido y el voto Latino pero la importancia de este voto es algo s\u00faper interesante porque en un estado como Connecticut y muchos similares, es cierto que sin el voto Latino el partido no tiene casi 30% de ventaja en la corrida. Como discutimos en clase, como Latinos impactan el esfuerzo que hacen los partidos. Algunos discuten que como el voto es fluyente y cambia cada elecci\u00f3n, que debemos igualar entre el partido republicano y dem\u00f3crata as\u00ed habr\u00e1 mas competencia. Lo que pasa con este inter\u00e9s es que el partido republicano como quiera no encontrara inter\u00e9s en poner los intereses de los Latinos en su agenda. El mejor ejemplo es cuando Bush prometi\u00f3 darle ciudadan\u00eda a 10 mil o algo as\u00ed indocumentados. Despu\u00e9s los republicanos le dijeron que no val\u00eda la pena porque de eso 10 mil racionalmente, 4 mil o m\u00e1s se van a convertir en dem\u00f3cratas y darles hasta m\u00e1s ventaja de lo que ya tienen. Cuando se piensa as\u00ed, podemos analizar hasta d\u00f3nde llega el voto Latino.<\/p>\n

En nuestra entrevista con el se\u00f1or Edilberto\u00a0 Rojas, un trabajador Mexicano en el Supermercado C-Town en New Britain Ave, pudimos encontrar algo sobre la narrativa de que el Latino es muy religioso muchas veces tan religioso como el estadounidense conservado. Pero, cuando and\u00e1bamos por Park Ave vimos una estampilla que nos ense\u00f1\u00f3 el lado bien religioso y conservado. En la entrevista le preguntamos a el se\u00f1or Rojas, \u201c Cual es una cuesti\u00f3n pol\u00edtica en la comunidad con cual se relaciona?\u201d El nos respondi\u00f3, \u201c No me gusta la pol\u00edtica… porque siempre son problemas nada m\u00e1s.\u201d Cuando les preguntamos sobre religi\u00f3n nos respondi\u00f3, \u201cSoy creyente creemos en la Virgen de Guadalupe pero no practico ninguna religi\u00f3n.\u201d Al otro lado, en nuestra caminata nos encontramos con una imagen que lee \u201cYou can\u2019t be both Catholic and Pro-abortion.\u201d<\/p>\n

Esta estampilla nos dice mucho sobre la comunidad alrededor de esta iglesia. Y cuando vamos m\u00e1s lejos pensamos en quien reside al lado, quienes se relacionan con esto y quienes no. En todo, cada peque\u00f1o momento nos dice mucho sobre el Latino.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>En \u201cDelinquent Citizenship\u201d por Ana Y. Ramos-Zayas, ella analiza la producci\u00f3n de una ciudadana estadounidense puertorrique\u00f1a que es \u201cdelincuente\u201d y se acerca al estado de ilegalidad que tradicionalmente se ha impuesto a otros inmigrantes latinos. Aunque la ciudad de estudio, Humboldt Park en Chicago, es diferente de Hartford, la idea de crimen y la delincuencia estuvieron presentes en algunos de nuestras entrevistas y observaciones. En una entrevista con una trabajadora puertorrique\u00f1a en Cubanitos Bakery, ella dice: \u201cEs muy buena Hartford\u2026la comunidad tambi\u00e9n es buena\u2026 a veces muchas personas piensan que Hartford y la \u201cPark Street\u201d es mala… no es tranquilito, las personas la ayudan.\u201d A diferenciar que la tesis de \u201cDelinquent Citizenship\u201d que se enfoca en las maneras que puertorrique\u00f1os despliegan \u201cuna pol\u00edtica de merecimiento\u201d en su comunidades, esta trabajadora dice que toda la gente en el barrio de \u201cLa Park\u201d apoyarse y ayudarse unos a otros. Adem\u00e1s, la ciudad no es \u201cmala\u201d en t\u00e9rminos de la crimen, pero consiste de una comunidad \u201ctranquila\u201d que viven, trabajan y crecen sus ni\u00f1os como otros barrios suburbanos. Edilberto tambi\u00e9n nos dijo,\u201cCiertas \u00e1reas [en Hartford] son tranquilos\u2026 yo viv\u00eda en Pope Park\u201d. Mientras que esta declaraci\u00f3n podr\u00eda significar muchas cosas que no est\u00e1n relacionadas con el crimen o la delincuencia, muestra que algunos residentes latinos de Hartford prefirieron ciertas \u00e1reas de la ciudad a otras. En total, estas dos entrevistas demuestran que la ciudad de Hartford no es definida por su crimen como dice los estudiantes de Trinity o las noticias, pero por grupo de ciudadanos ayudantes.<\/p>\n

Nuestros estudios de textos y nuestros paseos por la calle nos han informado principalmente sobre tres temas cruciales para entender la comunidad latina de Hartford: la pol\u00edtica, la religi\u00f3n y la criminalidad. Se puede entender que porque el electorado latino no es fiel a un partido en particular, ambos partidos tienen que adaptar sus programas pol\u00edticos para obtener m\u00e1s votos de la poblaci\u00f3n latina. Una raz\u00f3n por la que el electorado latino fluct\u00faa tanto es la disparidad que existe en cuanto al papel de la religi\u00f3n dentro de la comunidad latina. En efecto, aunque se estima que unos 70% de la poblaci\u00f3n latina es cat\u00f3lica, las costumbres y las creencias aplicada en la vida cotidiana depende del individuo. Otro aspecto importante para entender la comunidad latina en Hartford es la criminalidad. En efecto, la comunidad non-latina, como los estudiantes de Trinity, percibe Hartford como peligroso pero la comunidad latina percibe la ciudad como un lugar tranquilo. Este diferencia de perspectivas muestra que hay una diferencia entre lo que se dice en fuera de la comunidad latina, y lo que se vive dentro de esta comunidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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