Una comunidad no es necesariamente una entidad cohesiva, sino un grupo de individuos que comparten algunas características comunes que varían en cantidad e importancia. Hartford es un ejemplo claro de la fractura que existe incluso dentro de las microcomunidades probablemente más similares y, supuestamente, más unidas, como la de los hispanos de Hartford. Sin embargo, la comunidad hispánica en Hartford es muy diversa; se consiste en una mezcla de personas que vinieron de varias partes del mundo latinoamericano. Además, hay una presencia significante de los afroamericanos, ambos estadounidenses y africanos en origen, en Hartford también que añaden más aspectos culturales a la comunidad. Al entrevistar a dos miembros de este grupo, inicialmente cada uno habló sobre los vínculos importantes entre los individuos, enfatizando el papel que la comunidad en total ha tenido en la creación de un espacio positivo. Ambos revelaron después que esta imagen de unidad en Hartford es incompleta, identificando algunas divisiones como las causas de problemas que ven como amenazantes para el bienestar colectivo. Sin embargo, ellos piensan que la solucion vendra de la comunidad su misma y no del gobierno, por ejemplo, revelando una fe fuerte en la capacidad de la comunidad para elevarse por encima de las divisiones.
La lectura Aquí me quedo describe específicamente los puertorriqueños que se mudaron a Hartford y los desafíos que se enfrenten que funciona como un ilustración para comprender todas las comunidades inmigrantes. Un desafío grande que la lectura identifica es que “Puerto Ricans have struggled to establish their own community institutions – stores, clubs, churches and agencies – to provide services for their own people, and share with the larger community” (Glasser 13). Sin embargo, las dificultades de los inmigrantes que son ilustrados en la lectura extienden más. En una de las entrevistas con un hombre que se llama José Peña, un trabajador de la ciudad de Hartford, él nos explicó su perspectiva de Hartford. Los comentarios de José se aplican a toda la comunidad en Hartford. Él explicó que la comunidad de Hartford ha cambiado mucho desde 1980 y él piensa que este es una resulta que viene de las personas. El dijo que los padres se juntaban para luchar en contra de la violencia que ocurrían dentro la ciudad. A causa de que muchas de los hijos estaban muriendo debido a la violencia, fue necesario que la gente hiciera algo para detenerlo. Él piense que algunos de las personas pueden juntarse efectivamente para disminuir la violencia en la ciudad y por eso, el dinámico de Hartford ha cambiado. Entonces, aunque Hartford es una mezcla de varias culturas diferentes, con la mentalidad de “aquí me quedo,” la gente tenía la capacidad de juntarse para combatir los problemas para mejorar la situación en su ciudad.
Al analizar los problemas relacionados con los jóvenes de manera más amplia, se revela otra división con los Hartford: la que existe entre el gobierno y la población latina. Para muchos residentes, se sienten como la ciudad y el gobierno en su conjunto no hacen lo suficiente para ayudar a los jóvenes en la comunidad. La educación bilingüe ha sido un tema polémico durante mucho tiempo en Connecticut (Glasser 170). La falta de solidez en el programa según lo identificado por los maestros bilingües en “Aqui me quedo” se mantiene en las clases de bilingüismo e inglés como segundo idioma en la actualidad. Edna Negrón habló de cómo 1 o 2 años en este programa no es suficiente para que los estudiantes aprendan completamente las complejidades en inglés necesarias para participar plenamente en las clases dirigidas por el inglés (169). Este problema claramente no ha sido abordado hoy: una maestro que entrevistamos declaró que el programa de dos años de secundaria que enseña inglés como segunda lengua es ineficaz en la preparación de los estudiantes. Cuando los niños se graduaron del programa, el maestro describió cuántos estudiantes aprendiendo inglés como segunda lengua todavía no están listos para integrarse en la población “corriente”. Además, son estos estudiantes los que sufren, ya que a menudo se sienten inferiores o incómodos cuando se ponen con los jóvenes ingles-hablantes. Otro entrevistado, José, expresó un deseo para más programas a través de la ciudad para ayudar a mantener a los niños en el camino correcto. Demasiado a menudo, dijo, los niños no están debidamente educados ni atendidos que en última instancia conduce a actividades problemáticas que que plagan la ciudad. Para ambos entrevistados, dicen que la ciudad necesita hacer más para educar y motivar a los estudiantes a seguir mejores caminos, pero no tienen mucho fe en su habilidad. Su confianza política, definida por Adrián Pantoja como “the faith or confidence people have in their political authorities, institutions, and regimes” (Pantoja 226) es claramente baja. Otra vez, la solución se queda en la comunidad su misma.
Encontramos respuestas similares a las anteriores en todas las entrevistas que realizamos, y la última resumió estas ideas de manera más sucinta. Las mujeres que trabajan en el Salvation Army, que también funciona como iglesia, nos describieron cuán importantes son estos espacios para la construcción de la comunidad. Los proyectos de embellecimiento de la ciudad donde un bloque se junta para hacer un cambio son un ejemplo que estas mujeres brindaron de cómo todo se reduce a la gente para mejorar sus vecindarios. Una mujer en particular declaró que, aunque ha vivido en muchas partes de la ciudad, la comunidad de Frog’s Hollow es la que más ama. Es el grupo más cohesivo con la comunidad más cálida y fuerte. Esta creencia se ha vuelto clara para nosotros, ya que hemos hablado con las personas que viven aquí. Hay una gran cantidad de orgullo en Hartford por Hartford. Es inspirador hablar con aquellos que están tratando activamente de marcar la diferencia y garantizar que esta comunidad sea cada vez mejor a medida que pasa el tiempo. No es una tarea fácil, pero con tantos residentes dedicados a su ciudad, Hartford solo continuará prosperando.
English Version:
A community is not necessarily a cohesive entity, but a group of individuals that share some common characteristics that vary in quantity and importance. Hartford is a clear example of the fracture that exists even within the microcommunities that are probably more similar and, supposedly, more united, like that of Hartford Hispanics. However, the Hispanic community in Hartford is very diverse. It consists of a mixture of people who came from various parts of the Latin American world. In addition, there is a significant presence of African Americans in Hartford, both American and African in origin, that also adds more cultural aspects to the community. In interviewing two members of this group, initially each spoke about the important links between individuals, emphasizing the role that the community as a whole has had in creating a positive space. Both revealed later that this image of unity in Hartford is incomplete, identifying some divisions as the causes of problems that they see as threatening to collective well-being. However, they think that the solution will come from the community itself and not from the government, for example, revealing a strong faith in the capacity of the community to rise above the divisions.
Here we can specifically highlight the Puerto Ricans who moved to Hartford and the challenges they face that works as an illustration for understanding all immigrant communities. A big challenge that one of the readings identifies is that “Puerto Ricans have struggled to establish their own community institutions – stores, clubs, churches and agencies – to provide services for their own people, and share with the larger community.” (Glasser 13) However, the difficulties of immigrants go beyond what the readings discuss. In one of our interviews with a man named José Peña, a worker from the city of Hartford, he explained his perspective on Hartford. Joseph’s comments apply to the entire community in Hartford. He explained that the Hartford community has changed a lot since 1980 and he thinks that this was thanks to the people themselves. He said that the parents came together to fight against the violence that was happening inside the city. Because many of the children were dying because of the violence, it was necessary for the community to do something to stop it. He thinks that some of the people can come together effectively to reduce the violence in the city and that is why Hartford’s dynamic has changed. So, although Hartford is a mixture of several different cultures, with the mentality of “Aqui me quedo” people have the ability to come together to overcome the problems and improve the situation in their city.
When analyzing the problems related to youth in a broader way, another division within Hartford becomes clear: that which exists between the government and the Latino population. For many residents, they feel like the city and the government as a whole does not do enough to help young people in the community. Bilingual education has long been a controversial topic in Connecticut (Glasser 170). The lack of solidity in the program as identified by the bilingual teachers in “Aqui me Quedo” is maintained in bilingualism and English as a second language classes at present. Edna Negrón talked about how one or two years in this program is not enough for students to fully learn the complexities in English necessary to participate fully in English-directed classes (169). This problem has clearly not been addressed today: one teacher we interviewed stated that the two-year high school program that teaches English as a second language is ineffective in preparing students. When the children graduated from the program, the teacher described how many students learning English as a second language are not yet ready to integrate into the “mainstream” population. In addition, these students are the ones who suffer, as they often feel inferior or uncomfortable when they are with the English-speaking young people. Another interviewee, Jose, expressed a desire for more programs across the city to help keep children on the right track. Too often, he said, children are not properly educated or cared for that ultimately leads to problematic activities that plague the city. For both interviewees, they say that the city needs to do more to educate and motivate students to follow better paths but they do not have much faith in their ability. His political confidence, defined by Adrián Pantoja as “the faith or confidence people have in their political authorities, institutions, and regimes” (Pantoja 226) is clearly low. Again, the solution remains in the community itself.
We found similar responses to those above in all of the interviews we conducted, with our last one summing up these ideas most succinctly. The women who work at the Salvation Army which also functions as a church described to us just how important spaces like these are in building the community. City beautification projects where one block comes together to make a change are one example that these women provided of how it all comes down to the people to improve their neighbourhoods. One woman in particular stated that, although she has lived in many parts of the city, the community of Frog’s Hollow is the one she loves the most. It is the most cohesive group with the warmest and strongest community. This belief has become clear to us as we have talked with the people who live here. There is an overwhelming amount of pride in Hartford for Hartford. It is inspiring to talk with those who are actively trying to make a difference and ensure that this community becomes better and better as time goes on. It is not an easy task, but with so many residents devoted to their city, Hartford will only continue to thrive.